近世・近代・現代の造園デザイン

野村勘治氏（野村庭園研究所　代表）をお招きし、「近世・近代・現代の造園デザイン」と題して講義を頂きました。
近世の作庭家を代表して小堀遠州、近代では小川治兵衛、現代では重森三玲という、各時代を代表する作庭家の仕事を通じて、日本における造園史を俯瞰しようというスケールの大きなお話でした。

小堀遠州の庭は、幾何学的なデザインが特徴であり、西洋庭園的な要素もあるようにも見えます。これは、真・行・草で言うならば真の庭であり、壮大な大名の庭をいくつもデザインしました。野村氏によれば、小堀遠州は様々な情報から中国の宮廷の庭を念頭に置いていたのではないかとのことです。しかし一方、ヒューマンスケールの弧蓬庵では美しく艶やかなや空間が随所に見受けられるなど規模や対象に合わせて自在にデザインし、しかしその中でも共通した遠州好みの要素があり、あらたな庭園の見方をいろいろと教えていただきました。

 

自然な雰囲気のある小川治兵衛の庭はイギリスの風景庭園を彷彿させるとも言われるようです。しかしその源流には、江戸の大名庭園のデザインがあるそうです。そして、現代アートにも通じる重森三玲のモダンな庭はどこから来たのだろうか。一時期は画家を目指した三玲ですが、作庭に出会い、古典を学びなかでも小堀遠州へのオマージュとして庭をつくり続けたとのことでした。

 

日本の庭についてはなかなか学ぶ機会も少ないと思いますが、今回は日本の庭の歴史的な流れや連関について教えていただきました。社会や環境、景観に対して、個人や公共の庭が果たす役割はますます大きくなっていくと思われます。これからの庭を考えるにあたり、歴史的な文脈を知るとてもよい機会となりました。

（文責：宇野）

日本の森に見る持続可能なシステム　

澁澤寿一氏（NPO樹木環境ネットワーク　専務理事）をお招きし、「日本の森に見る持続可能なシステム」と題して講義を頂きました。

かつての日本にあった持続可能なシステムとはどのようなものだったのかについて、美しい写真とともに胸を打つお話をしてくださいました。お話の中で印象的だった部分を少し紹介させていただきます。

 

データからも生活上の感覚からも、１９６０年代までの日本と、それ以降の日本は大きく変わってしまった。その頃までは、江戸時代から続く、自然とともにある、環境負荷の少ない社会が十分に残っていたのです。高度成長期に機械化、電化が進み、様々な道具が消え、仕事が減り、素材が変わり、ライフスタイルが変化してゆきました。
豊かで大切なものを随分なくしてしまった１９６０年代。「その曲がり角」を違う方向に日本が曲がっていたらどうなっていたのだろうか。

 

昔の日本には、「仕事と稼ぎ」ができて一人前という考え方があったそうです。
「稼ぎ」とは百姓や出稼ぎで家族を食わせること。
そして「仕事」とは、地域のために、次世代のためにやるべきことをやること。祭りや山仕事などがそれにあたります。
山仕事は、今日の手入れが実益となるのは何十年も、下手したら１００年以上も先です。
しかし、山の土壌は流出してしまえば、再生するのに１０年から１００年といった長い時間がかかります。
自分の代のためだけではなく、子孫のために「仕事」をしていた素晴らしい時代。

 

当時の人々は五感を研ぎ澄ませて「農」をやっていまました。
野良仕事の帰りにはおばあさんが祠に立ち寄り、長い時間手を合わせる。
祈りの内容は「今日一日、生かせてくださってありがとうございました。」
高度な循環系のなかに、祈りの場、感謝の場がありました。

また、澁澤先生のお話の中で、持続可能な集落のお話がありました。
（参照　http://watashinomori.jp/go/image_itv_03.html）

 

 

江戸時代がなぜ持続可能であったのか？
自然の成長量以上に自然から搾取すれば当然環境は荒廃します。
ですから、自然が成長した「おこぼれ」を人間が授かって生かしてもらっていたのです。
おばあさんの感謝は、「おこぼれ」以上に自然を傷めることをしないという誓いであったのかもしれません。

江戸の社会や暮らしから、私たちは多くのことをあらためて学ぶ必要があるような気がします。

 

澁澤氏（左）

(文責：宇野)

—パーマカルチャーとエコロジカルな住まい方—

ビオフォルム環境デザイン室代表。NPO法人パーマカルチャーセンタージャパンの理事も務める山田貴宏さんに、『持続可能な環境デザインの手法と原則・食べられる場づくり』のお話をお伺いしました。 

化石エネルギーに依存した一方通行の生産システムにより、いま人類は未曾有の課題である気候変動や資源の枯渇に直面しつつあります。

そんな中、山田さんが主軸においているのが“パーマカルチャー”の手法です。

あらゆるものが多様な関係性を持って成り立つ“生態系”のシステムをお手本とし、ありとあらゆる生活の要素を統合するなかで、建築のデザインに取組んでいらっしゃいます。

 今回は、パーマカルチャーの説明やその手法を活かした事例などを、沢山の写真を交えながらお話ししていただきました。

 

パーマカルチャーは生態系をモデルとしたデザイン手法。自然の生物、植物、森の営みがお手本。

『うまい！　早い！　安い！』の家づくりは、別のところに、あるいは将来に、そのツケをまわしているだけのこと。

決して本当にうまくて安いわけではない。

食べられる空間づくりとエココミュニティーづくり

・農的暮らしのデザイン

・建物を中心とした周辺環境との一体的なデザイン

・『農』を接着剤としたコミュニティーづくり　  

『畑がついているエコアパートをつくろう』

チルチンびと５６号でも紹介されています。

 

 

 

 

ストゥディオ・プラナ代表の林　美樹さんに、『自然な建築と暮らしをデザインする』のタイトルで、都市部でも可能な自然な生活と住まいについてお話を伺いました。

「草屋根はどうしても作りたかった」妻と、「冷房は使いたくない」夫のお二人の施主のたっての希望により、草屋根に初挑戦。始まりはこんなイメージから。

3度目の夏を迎える屋根の野芝は建物となじみ、住宅街にそこだけ里山の風情。

既製のステンレス鋼板と軽いヤシマットを使い、施主、設計士、下職、友人一同で施工することで、予算を抑え、オンリーワンの草屋根ができる。

芸術（美しい建物）は人々に愛され、命を永らえる。伝統的手法で家を建てる事が、自然の循環サイクルに近付き、建物の寿命を延ばす。トータルでローコストな建物や暮らしが、林さんの目指すことだ。

季刊誌『住む』の2009年夏　NO.30に草屋根の家が載っています。

わかり易い木構造

今年で7年目になる山辺先生の講義は、4月に出版されたばかりの著書『ヤマベの
木構造（エクスナレッジ）』の本を活用し、模型も使って、一段とわかり易くな
りました。

講義本に沿って、木材ならではの特性を理解し、建物にかかる力の流れを理解
し、そこから、基礎や木組みをどのように設計していくかをお話し頂きました。

写真①　『ヤマベの木構造（エクスナレッジ）』の本

写真②　持参していただいたのは軸組みの模型です。
　　　　力を加えると曲がるやわらかい素材で出来ています。

写真③　軸組に壁を加えると、当然軸組みが固くなります。

写真④　さらに床の剛性を加えることで、変形が小さくなります

写真⑤　小屋組にも耐力要素が必要です。

写真⑥　模型を取り巻く受講生

写真⑦　同上　　　　　　　　

　
講義後にたくさんの質問が出た中で、今の季節ならではの不安にお答えする質問
をご紹介します。「この季節、一雨降るともう鉄筋は錆が出ます。ある程度の錆
はコンクリートの付着が良くなるので問題がないと言われていますが、ある程度
とは、どの程度でしょうか？」。先生の回答：「工事が1年ストップした現場が
あり、再開の前に、鉄筋がどの位錆びて、腐食が進んだかをノギスで調べてみま
した。結果は、ほとんど寸法に影響がありませんでした。錆びて困るのは、断面
の減少だけです。」
（レポート　実行委員　寺川千佳子）